“或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。”

这是欧阳修《浮槎山水记》中的句子，大意是说：有时心里想要，考虑到无法得到就立刻停止，退至山林中而获得快乐。

欧阳修曾两度科举，都意外落榜。话说是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气。没中状元的他，后来步入仕途，参与庆历革新，无奈新政失败，被贬官至滁州。他的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，就写于滁州任太守期间。

很显然，欧阳修并不是本心初与山水。他曾是有所欲，有所求的，只是“有欲于心，顾力不可得而止”，要过，求过，而不得，便停止，再转身，天地之大，尽在杯酒山林。进一步不可能，那就洒脱达观，退而寻一乐，缘何不为？

苏轼在《水调歌头明月几时有》里说：“我欲乘风归去”，几乎是很直白地表达了他的理想愿望，可是，仕途不得意的他，又意识到“高处不胜寒”，于是不再执念，转而“起舞弄清影”，祝福“千里共婵娟”！

一直都认为，诗文是作者个人心性的直接体现。我们从文字中品味着文化魅力的同时，也在感受着作者对人事的态度。不是谁天生就乐观，只是当经历世事浮沉后，发现放下那些纷扰，能让自己快乐。只有如此，才是不负唯此一生的自己。

现代社会，纷繁种种。面对复杂人事，所欲更甚，一念遂起，多不能及时而止。谁都不是圣人，谁都无法摒弃七情六欲，当欲望与日俱增，忧虑苦痛也伴之而来。人们一面追寻着快乐，又一面被欲望折磨，为什么不能学欧阳修呢？——衡量自己是否有能力达到预期，当不能，就放手！否则，就是为难了自己！

我们丝毫不怀疑欧阳修和苏轼的能力，但他们在一路的行走中，能自省其身，及时止行，不执念于某事，反倒还成就了自己。

心理学家告诉我们，人应该管控自己的情绪。管控不是控制，而是自省。根据情绪的不同性质和程度采取适当的方法加以疏导，可回避，可转视，还可自嘲，不一而足。在苦闷、烦恼的时候，有意识地转移注意力，并非不专一；当情绪消极时，从另一个角度听取积极的建议，横看成岭侧也成峰；承认自己德行不够，将紧张情绪降至低点，让自己轻松自适。不沉迷，不痴念！

还说苏轼。在被贬官至黄州期间，他寻张怀民赏月。与其说是赏月，不如说他是在寻一份悠然自得心。已经被贬，已然落魄，何必非要弄得“凄神寒骨”，觉出“悄怆幽邃”（柳宗元《小石潭记》）？自嘲“闲人”，不念曾经，只说“庭下如积水空明”，豁达洒脱心，跃然纸上。既解脱了自己，又愉悦了后世人，怎不令人欢喜？

没有谁能比自己更了解自己，没有谁比你自己更重要！不要在“帘卷西风”的时候，叹息“人比黄花瘦”。那些念想，想过，念过，就过了吧！所有的今天都是昨天，所有的人事都是曾经。

佛曰:我执，是痛苦的根源。那些放不下，忘不了，曾经是美好，如今却成了自己前行路上的荆棘。为什么非要让自己受着伤，忍着痛地前行？飞蛾扑火固然精神可嘉，但跌在油灯的油盆里，没有了自己，又有什么意义可言？

放下那些困扰，今晚看星月，明晨赏云霞，用自在心。

自在，便得快乐！

- 作者简介 -

黄明霞，汉川市分水中学教师。