悠悠南河渡，葱葱泐山林。

在奔流不息滔滔汉江的南岸，在广袤而又富饶的江汉平原腹地，在素有“鱼米之乡”“万顷荷香”美称的汉川市南河乡北部，有一座风景秀丽，水韵悠长的山——泐山。千百年来，泐山用她甘甜的乳汁养育了一代又一代纯朴善良的南河人，用她博大的胸怀孕育了悠久文明的湖乡文化。

千年的襄南名山

泐山距汉川市城区12公里，平均海拔40米，其中主峰155米，是汉南（汉川南部，亦称襄南）诸山之首。山脉北连侧船山、石镜山，南接骡子山、双马山，群山相连，延绵起伏，众峰耸立，水绕山环。山域面积达5000余亩，森林覆盖率在90%以上，是一个天然的大氧吧。《一统志》(明天顺1461年)、《汉阳府志》(明嘉靖1546年)和《汉川县志》(清同治1862年)均记载：“唐武德四年(公元621年)，平朱灿，改甑山曰汊川(今泐山下)”。“泐山在县西南四十里梅城(南河乡前身)，突兀汉南，众峰蟠络，为邑东南之胜，置汊川县于此。”公元977年，因避宋太宗赵光义讳，以汉水横贯县境，又改名汉川县。

古泐山山麓有20余处水域，南有姚家湖，东有木头湖，北傍汉水，西毗杨家洪。溯源而论，系八百里洞庭湖西北之尾，号称秋江。泐山东南为里秋江，西北为外秋江，曾是烟波浩渺艨艟行惊之区，所以船只停泊在泐山之东小泐渡渡口。泐山的水汊，多以咀、坡、口、埠命名。南有侧船口、凤凰咀、彭家咀、汪家咀、项家咀、章家坡、陈家埠头，船渡至对岸洲屋咀、蟹子地；东有小泐渡，船渡至黄岗头、英山头；北有走马岭；西有西河沿、邓家埠头、何家埠头、徐家埠头，穿过初阳湾，再到西南汊山脚下的燕子湾。清同治《汉川县志》：“唐武德四年置城于汊山下，距今是邑四十里，今梅城里是也”。由此可知，梅城在南河乡境内的汊山，现为泐山下的小泐渡附近。据记载，古代梅城内梅花遍野，四季长香十里，不凋不谢，夕阳返照，景色宜人，游人浏览梅花城心旷神怡，流连往返，因而吸引了众多游客。故古代汉川邑人沈竹坪的八景诗称：

谁种梅花遍一城，至今不复问枯荣；

游人忘却归来晚，怪见山头返照明。

可见梅城的梅花，被夕阳返照，使泐山更加绚丽多彩。

人杰的孕育摇篮

泐山人杰地灵、物华天宝、楚风尽染。据考证，南宋著名文学家、音乐家姜夔父亲姜噩曾任职于汉阳知县，在他14岁那年，父亲不幸病逝，他不得已和姐姐相依为命，寄居于汉川县山阳村（泐山附近的南河乡）姐姐家度完少年时光，直到成年。后来辗转多地，不断游历，以此磨砺了他独特的风骨和学识。家道的落寞，人情的冷暖，使得年少的姜夔不得不刻苦学习。他虽屡试不第，终生未仕，但泐山的养育，大自然的熏陶，年少的苦学，环境的历练，逐步形成自己独特的风格，终于成就了继苏东坡之后的又一位艺术全才，他上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家。

明末清初廪生何三麻子（名仲衡，讳大化），系泐山附近南河乡何家畈村人，他在汉川古代是一位非常聪明的人物，因其性格耿直、放荡不羁，专好打抱不平，关于他滑稽、巧妙、机智的传说和故事，至今在汉川乃至湖北很多地方已是妇孺皆知，家喻户晓。

何羽道，原名金榜，学号远耀，字翼人，化名胡文卿，1882年生，南河乡姜岭村人。清末秀才，法学教授，曾留学日本，参加同盟会，后加入中国共产党，为第一次国共合作时期湖北省党部三常委之一，由于坚定地站在共产党这边，受到国民党反动派的敌视。1928年被捕，牺牲于汉口济生三马路，就义时高呼“共产党万岁”等口号。

创作经典的《读书郎》歌曲家宋扬也是南河乡姜岭村人，他自幼受家乡的淳朴民风影响，乡村谐趣横生的放牛歌、民间小调、栽秧歌、花鼓戏、汉川善书的优美曲调薰陶着他，使他早早地孕育音乐细胞，奠定歌曲创作的基础。1937年，受家乡抗日大潮冲击，宋扬毅然弃学从戎，考入武汉军委会战时工作干训一团。1944年他随抗敌演出队第四队来到贵州安顺地区时，根据安顺城郊汪家山的苗族芦笙音调与歌词改编创作著名的《读书郎》等歌曲。

曾任湖北省军区政治部副主任的何正太、黄石军分区政治部主任的项海林、湖北省特级教师的何耀东，以及海军一等功臣、革命烈士何正会，海军二等功臣、革命烈士陈继红，商场精英武汉佐尔美公司董事长付彬、武汉天朗实业集团董事长王木甫均是来自于南河乡泐山旁的小山村……当今，还有无数来自泐山的优秀儿女，为了自己心中的梦想，在改革大潮中披荆斩棘，顽强拼搏，谱写了一曲曲雄伟壮丽的篇章。

神圣的革命热土

泐山是一片红色的热土，更是一个革命的摇篮，具有光荣的革命传统。在革命战争年代，许多革命先烈和革命前辈为了追求真理，传播真理，他们不忘初心，至死不渝。第一次革命战争前，南河地区就是中共活动频繁的地方。1923年夏，南河地区的革命先驱王平章、王爱群、章礼、彭怀堂、何九等人在泐山观音泉龙王庙成立了学生会。学生会以“共同学习，加强团结”为宗旨，开展了打倒土豪劣绅，反对贪官污吏，废除苛捐杂税，宣传苏俄十月革命的活动，并组织了100余名学生到汉川请愿，迫使当时政府撤换封建官僚南屏垸防修头目何培芝的职务。

1925年秋，学生会改成马列主义学习小组，以王爱群为首，建立了党组织，南河成为当时汉川县最早有党组织活动的地方之一。1926年北伐军胜利后，南河乡农民协会成立。农协会在老新集建立了列宁小学的农民夜校，并以观音泉为据点，开展了农民改革运动。1927年春，中共汉川县委在龙王庙召开了第一次党员代表大会。

1927年4月，南河地区的反动头目王占成对共产党人进行了大清剿、大屠杀，100余名共产党人和农协会会员死于敌人的屠刀之下。1929年8月，在党的“八七”会议精神的指引和中共临时汉川县委领导下，南河人民与湖北“黄麻起义”遥相呼应，迅速组织农民纠察队，领导南河人民举行了具有历史意义的“秋暴起义”，打响了汉川武装斗争的第一枪。1930年，南河地区建立了苏维埃政府（简称“南苏政府”），领导农民平分土地，惩治豪强，兴修水利，兴办学堂，使南河地区成为汉川的“革命圣地”。

1932年6月，国民党反动在泐山地区实行血腥屠杀，仅老新集一带牺牲的烈士和群众就达300余人，国民党反动派杀害了难以数计的革命同志和无辜群众，许多家庭被满门抄斩，南河人民在遭受了严重挫折后，仍不屈服于敌人的淫威和屠刀，前赴后继，不怕牺牲，利用本地区的荒山野岭、沟壑湖汊等自然条件做掩护，继续开展了持久的游击战争。

“头颅换得金星五，满地红旗众手擎”。1964年，汉川县人民政府在泐山西麓修建烈士碑，以示纪念。纪念碑高15米，塔面向东，上书“革命烈士纪念碑”九字，金光灿烂，庄严肃穆。整个建筑端庄和谐，不仅是人们瞻仰先烈的纪念场所，而且由于泐山美丽的自然风光，使之成为人们旅游、憩息的首选之地。

最美的山清水秀

记忆中的泐山山上松苍柏翠，桃红柳绿，林海涛涛，鸟语莺歌；山下鸡犬桑麻，阡陌交错，炊烟袅袅，碧草如茵。与泐山再一次的亲密接触，竟然是在我离开家乡二十多年后的一个夏天。时光，用它那无比锋利的刀峰，不知不觉削平了曾经的棱角，更让我们的容颜，平添了几分岁月掩饰不住的痕迹。那些许多年以前，发生在家乡的点点滴滴，已经随着岁月的流逝，慢慢地淡忘于回不去的昨天里。而灵秀的泐山，却始终清晰地印在我的脑海。

那天中午骄阳似火，天气比较炎热，但我还是决定一个人深度地走进泐山。山还是那座山，山峰清秀陡峭，静谧如前；林还是那片林，树木高大挺拔，直插云霄。盘旋于山腰平坦而又宽阔的沥青道路，早已替代了以前进山坑坑洼洼、狭窄不堪的老路，如缕缕飘带缠绕在绿水青山之间，成为一道独特的靓丽风景。漫山遍野的藤蔓、矮丛和一些灌木仍旧葳蕤茂盛，郁郁葱葱。一阵微风吹来，淡淡的青草香味扑鼻而来，顿时有了凉爽的感觉。独自一人处于幽深的山谷之中，迷漫着行踪飘忽的氤氲山气，精致而婉约地绘成了一副山水画卷。站在老屋湾天池边，那池水清澈见底，盛满一汪清水的池中，倒映着秀丽的泐山。大自然的鬼斧神工，造就了人间仙境的天池，犹如镶嵌在碧绿山间的一面明镜。咫尺间的树林，那片片深绿的大叶子，在一阵风后沙沙作响……粗犷的山峦，宽阔的山路，清澈的天池，不知是人在景中走，还是景随人流动。

山林里，时不时传来鸟儿欢快地鸣叫声，我的心情也正如鸟儿一般轻快、悠闲。在古木参天的半山腰，有一山泉，名叫观音泉。观音泉有两个泉眼，同时涌出泉水，一清一浊，不溢不涸，两水汇合，泾渭分明，绝不相渗。这一奇异的自然景象，不仅招来许多游客的兴趣，也引起了一些自然科学研究工作者探索其中奥秘。据湖北省地质勘测大队水工队的勘测结果显示，浊泉和清泉缘于两个裂缝，这是由于地壳变化产生的，裂缝从宜昌到荆门这个山脉隙裂过来，泐山海拔处于300米以下，均是返水石，就是比砂的密度大但不渗水，水不往下流，而往上返的缘由。

观音泉的名字里带有观音两字，当然就与观音菩萨的传说有关。民间传说此地有石身观音壁立泉上，手里的净瓶喷出两股水柱，一清一浊，清水赈济人间良善，浊水洗净尘世污垢。清代同治《汉川县志》记载：“此泉岁尝一洗，洗出如脂，久始澄清，东清西浊。”古人有诗曰：

不通汝汉不通淮，

一滴清泉何处来。

想是瓶中清静水，

忽从地涌上莲台。

高大雄伟的观音庙，据说建于明代，与观音泉紧紧相邻，既显示出自己的特色，也把观音泉烘托得丰韵多姿，可惜现在已不复存在。观音泉北谷的黄檀洞，也属观音泉的奇景之一，这里四面环山，唯中间平坦如砥，很多平整光滑的大方石参差排列，如几如凳，相传为神仙隐居之所，身入其洞，如临仙境，仿佛看到仙人们在石上对弈，亦仿佛听到阵阵仙乐飘飘的余音。

三十多分钟的漫步，我终于登上了泐山的最高峰，站在一块平坦的大石上俯瞰群山，古人“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉油然而生。映入眼帘的是一栋栋小洋楼错落有致地矗立在村庄的四周，房前屋后均是夏花绚烂。偶尔看到几户人家屋顶升起了袅袅炊烟，那是一种永远的记忆，这缕缕炊烟是灵动在人间的云霭霓裳。远处，一亩亩的稻田，一片片的庄稼，一望无垠的绿色海洋。稻田的中间，稀稀疏疏的几位农民正在除草或是喷洒农药。此情此景，令人思绪万千。恍惚之间，我仿佛看了到许多年以前正在田间弯腰插秧时的自己……不远处，清清的小河蜿蜒流淌，直至眼界的尽头……因为山的魅力，那种“采菊东篱下，悠然见南山”的精神意境，总是人们向往田园生活和山间休憩的真实写照。

难忘的泐山趣事

小时候，泐山是我们清明节祭拜祖坟和缅怀革命先烈必去的地方，周边十几个村子居民的祖坟几乎都葬在泐山上，革命烈士纪念碑在南河乃至汉川人心中就是故乡的代表符号，它陪伴了好几代南河人的成长。每年的大年初一和清明时节，前往泐山上祭拜的人群或是熙熙攘攘，或是摩肩接踵。善良的南河人，在过好自己生活的同时，总忘不了赐予他们生命但已久泉之下的祖先，以及带给他们安定、幸福生活的革命先烈。在南河人看来，春节都可以不回家乡团聚，但每年祭拜祖先及革命烈士的日子决不能错过。

泐山上的老屋湾天池、观音泉是我们小时候经常玩耍的地方，但那是二十多年前的事了。回眸离开故乡的这二十六年，似乎很遥远，又似乎发生在昨天……记忆中的那个时候，爬泐山是生活中必不可少的一件事，有时是约上几位同村的玩伴一起去，有时即便一个人，也要去爬山。我喜欢在山间漫无边际的行走，领略空旷山野带来那种自由散漫、无拘无束的感觉，更喜欢在山坳里大喊大叫的放纵，因为山坳的另一边响起自己的回声，也对着我大声喊叫。这个时候，没有人在意你的失态，你的粗犷。那种宣泄，那种兴奋，那种忘我，至今再没有过。

泐山让我记忆最深的还是栗子儿，虽然这种栗子比较苦涩、不能食用，但仍给我们带来了生活的乐趣，我们将它收集起来，用线绳串起来做成佛珠，成天挂在胸前或是学着出家人模样拿在手上显摆，还动不动煞有其事的对人说道：“贫僧有礼了……”

那时候，山边居住的村民每家都缺少做饭的柴火。放学后，我和村里的大哥哥大姐姐们一同去泐山拾柴及松树落下的松针，经常都拾上满满的两蛇皮袋子。因为拾柴的人渐渐多了，以至于山上到处都是干干净净，看不到杂草与落叶。远远望去，山间还残留着耙子梳理过的痕迹。后来，胆肥的人就开始折树上的枯枝败叶。时间久了，守林员发现了这种现象，就经常上山制止。偶尔遇到蛮横不讲理的拾柴人，他们会带至林场办公区，强制性进行罚款，以示警告，以儆效尤。

有一次，村里一位大哥哥故意将一棵渐已枯萎的树枝弄断，准备带回家，山里顿时回荡着树枝被折断而发出清脆的响声。不一回儿，守林员与同兴管理区几位工作人员朝我们这边走来，看样子是要抓我们的现行。同村的一小伙伴突然发现了，立即喊了一声，大家扔下拾到的柴火，拼命地跑开了。跑了不知多久，终于甩开了他们……多年以后，与当年同村拾柴的大哥哥大姐姐聊到这次的经历时，还免不了换来阵阵的笑声和满满幸福的回忆。

离开家乡后，我曾无数次到过泐山，但那只是祭拜祖坟和缅怀革命先烈，来也匆匆去也匆匆。每次站在泐山山顶，远眺山下的村庄、稻田、小路，眼前熟悉的一草一木、一路一坡让我触景生情，陡然增添了许多的陌生感和沧桑感！遥想当年和儿时的伙伴同游泐山，以及在山上拾柴火的情景，那景象是多么的令人回味与难忘…… 曾经少小离家的游子，现在已近知天命的年龄，多少次的离开，又有多少次的归来。遇到的乡人中，已有“笑问客从何处来”的尴尬，但泐山始终于我不离不弃，也许在她的眼中，我就从未离开过，更不曾远去。每次离开泐山时，我总要转身静静地仰望着她，她也静静地注视着我，那么地不离不弃，不偏不倚，一如从前。